اگر به صد صورت مخالف باشد، به صورت، مخالف می نماید و به معنا یکی است.
تفرقه در صورت است و در معنا همه جمعیت است.
چنان که امیر بفرماید که خیمه بدوزند؛
یکی ریسمان می تابد،
یکی میخ می زند،
یکی جامه می بافد،
و یکی می دوزد،
و یکی می درّد،
و یکی سوزن می زند.
این صورت ها اگرچه از روی ظاهر، مختلف و متفرق اند، اما از روی معنا جمع اند و یکی کار می کنند.

" مولانا "